อริ​ร​ิ​ ย : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 51 / 52

๒๕๕๕ อุมาอายุไม่จากพระไตรปิฎก ๖.๓ แก้วเหล้าทิพย์พร้อมด้วย สี กลิ่น และรส แต่ว่าเจือด้วยยาพิษ ทันใดนั้น มีบรมเดินฝวามร้อนอดอาเทเหนื่อยเมื่อลำมา กระทั่งหน้า คงพยายามได้บุญรับผู้นั้นอย่างนั้นว่า นาย แก้

เนื้อหาเกี่ยวกับการเปรียบเทียบสถานะของมนุษย์ในแง่ของอริยมรรคองค์ ๘ และการค้นหาความสุขจากพระธรรม ในการดื่มด่ำกับแก้วเหล้าที่มีสีสัน กลิ่นหอม และรสชาติ แต่กลับเสริมด้วยพิษที่นำไปสู่ความทุกข์ การรับรู้ว่

๒๖ อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก ๗.๓ ลมแรงย่อมพัดมุ้งม่านเกิดขึ้นแล้วให้หยุดไปได้ในระหว่างนั้นเอง แม่ฉันใด ภิญฺญามือเจริญ กระทำให้ภายในซึ่งียมรรครอับประกอบด้วยองค์ ๘ ย่อยยัง อุตส่ธรรมขันฉามที่ เกิดขึ้นแล้

พระไตรปิฎกได้มีการเปรียบเทียบหลายรูปแบบผ่านอุปมาอุปไมยที่สอนให้เข้าใจการพัฒนาทางจิตใจและการบำเพ็ญธรรม เพื่อให้บรรลุถึงนิพพาน ความเข้าใจในแต่ละเรื่องมีความเกี่ยวข้องและเหมาะสมที่ใช้เป็นข้อคิดในการพัฒนา

25 อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก 2.14 ไก่ย้อมตื่นแต่เช้า ฉันใด ภิกษุผู้ปรารถนาความเพียรก็ยึดตื่นแต่เช้าทำความสะอาดวัดน้ำดื่ม น้ำใช้ระหว่างกาย สวดมนต์บทธรรมอีกครั้ง ฉันนั้น มิสิล. ๒๓ 2.15 ธรรมดาเ

อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎกนำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับความเพียรในการปฏิบัติธรรมของภิกษุ เช่น การตื่นแต่เช้าเพื่อดูแลวัด การฝึกสติ และการมีความมุ่งมั่นในอำนาจอรหันต์ ทั้งหมดนี้สอนให้เห็นถึงความสำคัญของการทำความ

๒๕๙ อุมาอุณไม่จากพระใคร่ครวญ ๒.๒๑ ท้าวลักษณะผู้เป็นใหญ่แห่งเทวดาทั้งหลาย เมื่อได้เห็นเทวดาทั้งหลายแล้ว ย่อมทำให้ท่านเหล่านั้นรำรง ฉันใด ก็ทรุปราราความเพียรที่ควรทำใจให้เกิดความรำรงไม่หยุด ไม่เกียัจั้

ในบทนี้กล่าวถึงหลักการพิจารณาและความเพียรที่พระพุทธเจ้าได้สอนไว้ โดยมีการเชื่อมโยงกับการไม่สามารถรับมรดกทางธรรมได้หากไม่มีความเพียร เจตจุบจามและความตั้งใจที่ถูกต้องในการพัฒนาตนเอง นอกจากนี้ยังมีการอธิ

อุปมาอปไมจากพระไตรปิฏก • กัลยาจารีวรรณ เผือก • กัลยาวิรัชวัฒน์ ชัยอัคนีณ์ • กัลยาฤทธามาศ-ศรัณย์-ฉัตรสุดา เบญจมสิทธิ์ • กัลยาฤทธามาศ-พีเดอร์-พีรมา วิภาสกุลวิวัฒน์ • จุดออกบิกแมคโครรัญ • กัลยาจารีพันธ์

เนื้อหาเกี่ยวกับอุปมาอุปไมในพระไตรปิฏก สะท้อนถึงความหลากหลายของผู้ที่มีส่วนร่วมในกระบวนการศึกษาศาสนา รวมถึงการแสดงความรู้สึกของบุคคลต่างๆ ที่มีต่อสิ่งที่อ่านและเรียนรู้จากพระไตรปิฏก สาระสำคัญเน้นไปที่

ทรงธรรม วาสนาวิชา ทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 6 ฉบับที่ 1 (ฉบับรวมที่ 10) ปี 2563 1. นาฬกายิ ยโต ทุกข์ ทุกข์ อญฺญ นูน พาภํ พาภํ ตุตตนิยายเมน ตโต สจมิต มํ" E 2. ตํ วิณา นาญญโต ทุกข์ น ณ โหติ น ตโต ทุกข์

เอกสารนี้เสนอเรื่องราวเกี่ยวกับทรงธรรมและอรรถถาธรรมในพระพุทธศาสนา อภิธรรมซึ่งเป็นปัญญาที่สามในพระไตรปิฎกมีการแบ่งออกเป็นหลายคำวิธีเพื่อให้เข้าใจถึงธรรมะอย่างชัดเจน และเรื่องการวิ่งค้น วิ่งคัดเป็นการสำ

ธรรมอาหร อาคารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 6 ฉบับที่ 1 (ฉบับรวมที่ 10) ปี 2563 ที่มือรามหลัก คือ กายานุปัสสนาสติปัฏฐาน ด้วยการพิจารณาอาการของยูบของหน้าท้อง และมีคำบริการตามกำหนดรู้ลักษณะที่ปรากฏว่า พ

บทความนี้กล่าวถึงการพัฒนาจิตตามหลักกายานุปัสสนาสติปัฏฐาน โดยมุ่งเน้นการพิจารณาสภาวะของร่างกาย และการใช้คำภาวนาในการเจริญสติ ตามหลัก 4 อริยาบท รวมถึงการใช้เทคนิคในการเจริญวิปัสสนา การนับบริกรรมมินิด แล

ผลกระทบเส้นเนื่อง ชีวิตจะดีขึ้นก็ต่อเมื่อได้ปรับสมดุล 4. การปรับสมดุลชีวิตด้วยความสงบทางกายภาพ (ภายเวิก) การศึกษาให้เข้าใจ และรู้จักใช้ความเคลื่อนไหวทางร่างกาย ไม่ว่าจะเป็นการทำงานอาชีพ การทำงานบ้าน

บทความนี้เน้นถึงความสำคัญของการปรับสมดุลชีวิตทั้งทางร่างกายและจิตใจ โดยการเลือกใช้ชีวิตที่มีความสงบสุข การเคลื่อนไหวที่ถูกต้อง รวมถึงการพักผ่อนที่เพียงพอ และอิริยาบถที่เหมาะสม เพื่อป้องกันปัญหาสุขภาพท

ได้รับพระนามเสนรู้จักเพลดโตและวิธีการของโซเดรติสำหรับอธิบายความจริงทางพุทธศาสนาอย่างละเอียดครอบคลุมและดงามในรูปแบบเดียวกันด้วย...11 ในขณะเดียวกัน เซดลาร์ (Sedlar) ยังให้คำแนะนำเพิ่มเติมเพื่อสนับสนุนแน

บทความนี้สำรวจการผสมผสานของวัฒนธรรมเฮลเลนิติสต์ในงานเขียนเกี่ยวกับพุทธศาสนาและรูปแบบการสนทนาในสมัยโบราณ โดยเฉพาะการสนทนาระหว่างพระเจ้าเล็กซานเดอร์และนักบวชนช ซึ่งแสดงให้เห็นถึงอิทธิพลของวรรณกรรมกรีกใน

14. อิมมูมิ คามเบตตุมันิ สุตตา โหนะดุง สุปี สนา ติไต ปรุญฺ31 ญฺชเชสฺ 15. สมณตา ฎุกวาเพสุ สุตตานนุตฺ ปณิโณ สูติ น ปุคลา ภฺตา อตฺถากวคตา สยัง ฯ 16. ตา อิตติติ ปูมา เจา อริยา อนริยาบี จ เทวา นรา อปายฺยาถ

ในบทความนี้กล่าวถึงอิมมูมิ คามเบตตุมันิ สุตตา ที่มีรายละเอียดเกี่ยวกับการปฏิบัติทางจิตใจและธรรมะ ซี่งแสดงให้เห็นถึงอริยะและอนริยะ รวมถึงการฝึกฝนเพื่อนำไปสู่ความสงบทางจิตใจ. สุตตานี้เน้นการทำความเข้าใจ

บางทีที่โตเท่ากับฟองไข่แดงของไก่ แต่ว่าใส ใสเกินความ ใส่ในโลกที่เราไม่เคยเจอมาก่อน นี่แหละเขาเรียกว่าความ บริสุทธิ์เบื้องต้นที่พระเดชพระคุณหลวงปู่เรียกว่า ดวงธัมมานูปั-สาสติปฐมานุปัส-สนาสติปฐมญาณ หรือ

บทความนี้อธิบายถึงดวงธัมมานุปัสสนา ซึ่งถือเป็นดวงปฐมมรรคที่สะท้อนถึงความบริสุทธิ์ทางจิตใจ การเข้าถึงดวงนี้จะนำไปสู่อนุตนินิพพานและพิสูจน์ให้เห็นถึงความสำคัญของการมีสัมมาทิฏฐิ การสร้างบุญที่มาจากใจ เปิ

บริกรรมมินิมิต กำหนดบริกรรมมินิมิตเป็นเครื่องหมายที่ใส สะอาด บริสุทธิ์ ประดุจเพชรลูกที่เจิดจรัสในแล้ว ไม่มีตำหนิเลย ไม่มีข้อบกพร่องคล้าย ขนแมว โตเท่ากับแก้วตาของเราหรือเท่าที่เราจะนิ่งได้ เป็นเพชร ลั

บริกรรมมินิมิตเป็นเครื่องหมายแห่งความบริสุทธิ์ที่สำคัญในกระบวนการทำสมาธิ โดยกำหนดแก้วตา หรือลักษณะกลมคล้ายเพชรภายในตัวเรา ซึ่งมีความสำคัญต่อมาตรฐานของฐานที่ ๗ ที่เป็นจุดเริ่มต้นในการเข้าสู่อายตนะนิพพา

เวลาตายไม่ว่าภายในจะหวังหรือใส มันก็เคลื่อนไปทางเดียวกัน จากฐานที่ ๓ ย้อนไปฐานที่ ๑ ก่อน แต่มีคติที่ไปคนละทางกัน เพราะฉะนั้นเราจำเป็นต้องฝึกเอาไว้ ใจใสกับใจหมองไม่มีขาย อยากได้เราก็ต้องทำกันเอง ฐานที

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของการรู้จักฐานที่ 3 และฐานที่ 7 ในการมุ่งสู่พระนิพพาน โดยเสนอแนวทางการเตรียมความพร้อมในการฝึกใจให้เข้มแข็งและบริสุทธิ์ สิ่งสำคัญคือการหยุดนิ่งที่ฐานที่ 3 เพื่อเสริมสร้างควา

ถึงความบริสุทธิ์ของใจที่หลุดพ้นจากชีวิตที่ผิดพลาดดังกล่าว ไม่นจะเกลี้ยง ๆ รู้สึกสะอาด ขยาย มหากรณาจะเกิดขึ้นตอนนี้ด้วย คืออยากให้ทุกคนในโลกได้เห็นเหมือนเรา เข้าถึงเหมือนเรา โดยเฉพาะผู้ที่อยู่ใกล้ชิดเร

การฝึกฝนใจเพื่อเข้าถึงความบริสุทธิ์และความสุข เป็นสิ่งสำคัญที่ทุกคนควรมี โดยเฉพาะการตระหนักถึงสภาวะของใจในทุกๆ อริยาบถ ไม่ว่าจะมีความทุกข์ในสิ่งแวดล้อมอย่างไร ใจเราจะมีหลักยึด และจะเกิดปัญญาที่เหมาะสม

คุณโมก-ประยูร สงวนวงษ์ และครอบครัว, คุณธงพงศ์-สาคร-ธานินี ละเผาะยะ : คุณไม่ไฝ สริประสิทธิ์ และครอบครัว : คุณตรีพันธุ์ บุตรแนพง : คุณรภาพธรรม-ฉวีวัสส์ ชุมเชื้อ คุณวินัย-นพินธ์ ศิลาอัตรย์ : คุณวีระศักดิ

เนื้อหานี้ประกอบไปด้วยรายชื่อของบุคคลและครอบครัวในชุมชนต่าง ๆ เช่น คุณโมก-ประยูร สงวนวงษ์, คุณธงพงศ์-สาคร-ธานินี ละเผาะยะ และอีกมากมาย ซึ่งแสดงถึงความหลากหลายและการมีส่วนร่วมของสมาชิกในชุมชนที่ช่วยกัน

คุณโมก-ประสิทธิ์ สงวนวงษ์ และครอบครัว, คุณธพงศ์-สาลี-ธารินี เลขาเปราะ: คุณไม้ใข สริยมประสิทธิ์ และครอบครัว: คุณดัฟพันธุ์ บุตรแน แพง: คุณรมภาพรรณ-ฉวีวัสต์ ชุมเชื่อ คุณวิทไนย์-นพนิพ ศิลารัตน์ : คุณว

เอกสารนี้รวบรวมรายชื่อบุคคลสำคัญและครอบครัวที่เข้าร่วมกิจกรรมและงานประชุม โดยมีผู้เข้าร่วมทั้งระดับบุคคลทั่วไป และผู้มีชื่อเสียงหลากหลาย เช่น คุณโมก-ประสิทธิ์ สงวนวงษ์ และครอบครัว, คุณธพงศ์-สาลี-ธาริน

คุณโมก-ประยูร ส่งวงษ์ และครอบครัว, คุณธพงศ์-สิรณาธ์ ละเปาบะ : คุณไม้ไผ่ ศรียประสิทธิ์ และครอบครัว : คุณตรีพันธุ์ บุตรแพง : คุณรภาพรรณ-ฉัจวัศ สุมเชื่อ : คุณวิเนต์-นพณิศ ศิลาธิวัติ : คุณวิวัศต์กิติ

เนื้อหาประกอบด้วยรายชื่อครอบครัวและบุคลากรที่มีส่วนร่วมในกิจกรรมต่างๆ ของชุมชน โดยมีทั้งครอบครัวไทยและชาวต่างชาติ เช่น คุณโมก-ประยูร, คุณธพงศ์ และอีกหลายท่าน ผู้ที่เกี่ยวข้องในกิจกรรมทางสังคมและวัฒนธร

ชีวิดสมณะ พระนที นนทกุฑ์โย พระบุญชนะ ปญฺญาชนโณ พระประดิษฐ์ ธิรชโย พระประเสริฐกิจ สุมโม พระปลัดสุธรรม สุเมโธ และศูนย์เพ็ชร์ ออสเตรเลีย พระปัญญางก์ สมจิตโต พระมหาเภิดศักดิ์ สกุรโม พระพิพัฒนพร กิตติสุโก

บทความนี้ให้ข้อมูลเกี่ยวกับชีวิตและประวัติของพระสงฆ์หลายรูปแบบในประเทศไทย รวมทั้งการมีส่วนร่วมของพวกเขาในสังคมและการเผยแพร่พระธรรม พวกเขาทำกิจกรรมต่าง ๆ เช่น การสอนธรรมะและการทำบุญร่วมกับประชาชน นอกจา

แผนกษุวชวนอันตรับระดับโลก พ.อ.สมเกียรติมานิพรณ์-ร.อ.ชัชวาล สินค้าเจริญ พ.ต.ท.เทียนรัตต์ดี มิตรปลาสุข พ.ต.ท.นิโล-จิด-เกษ-วัฒนา-วิภา คล้ายร่างเจริญ พ.ต.ท.หญิงรุ่งราณ รณดาเทพ,คุณวรวรรณ ยอดคำเนิน พ.ต.ท.อด

เนื้อหาเกี่ยวกับบุคคลสำคัญในแผนกษุวชวนที่มีความสามารถและผลงานอันโดดเด่น บทความนี้กล่าวถึงพ.อ.สมเกียรติมานิพรณ์, พ.ต.ท.หญิงรุ่งราณ รณดาเทพ และบุคคลอื่น ๆ ที่มีผลต่อความก้าวหน้าในสาขาต่างๆ โดยสามารถสร้า

พระมหาไพโรจน์ สุกิจฺโภ พระอภิภัทรัษ และสฤทธิ์น จุดอภาร ม.ปรินิ พระมหาวรพล กุลสิทธิ์โณ และคณะญาติิมิตร พระกตัญญะ ลิขิตโมโน และญาติมิตร พระวีรณรงค์ ญาณวิไล พระกัลยาณ์ กิตติธิโร ครอบครัวว ศิริร พระกิ

เนื้อหานี้รวบรวมชื่อของพระมหาและญาติผู้มีความสำคัญในวงการสงฆ์ เพื่อสร้างแรงบันดาลใจและความเคารพในชุมชนพระพุทธศาสนา โดยมีพระมหาไพโรจน์ สุกิจฺโภ และพระกตัญญะ ลิขิตโมโน รวมถึงพระต่างๆ ที่มีบทบาทในสังคม.